A controvérsia em que estão envolvidos carnavalescos da “Imperatriz Leopoldinense”, do Rio de Janeiro e fazendeiros de todo o Brasil, liderados pela ABCZ de Uberaba, rende alguns contornos e merece alongar um pouquinho em comentário. O tema da escola carioca” Xingu- o clamor que vem da floresta”, mostra uma realidade brasileira. Não é segredo, embora a grande imprensa brasileira, “finge não ver, nem ouvir e muito menos registrar nas lentes da TV”, que a região amazônica prolifera uma quantidade absurda de pastores dito evangélicos americanos que, além de doutrinar os nossos silvícolas à sua religião, não escondem seu principal “trabalho”: pesquisar, extrair e roubar as riquezas da Amazônia. A extração do ouro, prata e outros riquíssimos minerais que vão enriquecer os projetos espaciais do governo americano. A devastação da nossa flora verdejante de plantas medicinais, a fauna fantástica exportada para os EE.UU., é de estarrecer e corar a face do mais humilde brasileiro !
quarta-feira, 1 de fevereiro de 2017
DICIONÁRIO INCORRIGÍVEL...
Termino hoje algumas das minhas terminologias que não tive vergonha de mostrar:
CALÇADÃO – Trecho da tradicional rua Artur Machado, entre a praça Rui Barbosa e rua Alaor Prata onde não passa carro, nem ônibus, nem caminhão... Mas, passa droga, fumo, desocupado, pedinte, vendedor de loteria, batedor de carteira, vendedor de guarda-chuva,meias, CDs, roupas infantis, sapatos, sorvetes e picolés, frutas para todos os paladares e outras bugigangas mais. Onde o calçamento é ruim, as plantas “fugiram” dos vasos e a fiscalização “fugiu” das suas finalidades... O “nosso” calçadão é um enorme vão, sem segurança e iluminação. Transitar no trecho, à noite, é um enorme perigo. Pelo andar da carruagem, se providências não forem tomadas, o trecho vai tornar-se um excelente lugar... para ladrão !
Piau- (minúsculo mesmo...)peixe escamoso e cheio de espinhas. Muito esperto e difícil de pescar. Boca de “chupa-ovo”; ...Do tupi” pele manchada, logro,embuste,gosta de passar os amigos prá trás “...
IMPEACHEMENT- É quando um jogador recebe a bola, mas, está adiantado dentro da área...
AJUSTE FISCAL – uma coisa sem pé e sem cabeça. Ninguém consegue entender nada...
VEREADOR – Igual buzina de anão. Não serve prá nada...
REFORMA POLÍTICA- Estratégia de despiste. O parlamento trata de questões que a sociedade não cobra mais...
PARTIDO POLÍTICO- Uma associação de caboclos espertos que maneja o “livro da capa preta”.Entidade civil como clube de gafieira de morro...
SOGRA- É igual onça pintada; todo mundo acha bonita, mas, ninguém quer ter em casa...
PT- Partido velhaco, igual pessoa trapaceira; não paga dívidas e gosta de promover arruaças...
TUCANO- Eleitor que gosta de ser iludido por falsas promessas..
PRESIDENCIALISMO DE COALISÃO- Partidos que apoiam o governo em troca de cargos...
PSDB- Partido mágico: some com a merenda escolar, some coma escola, com a água, some com helicóptero, some com processos, inquéritos, some das manchetes de corrupção...
CHUTAR O CHÃO – O mesmo que bater o carro no muro da garagem...
INSTITUTO LULA- Uma central de arrecadação de “cachês” milionários para o ex-Presidente pronunciar “ palestras” pagas por grandes empreiteiras...
FATOR PREVIDENCIÁRIO - Você terá que nascer de novo, contribuir com o INSS por mais 25 anos e aí, entrar com o pedido de aposentadoria...
GOVERNO MUNICIPAL - sintoma de descalabro, falta de planejamento, ordem hierárquica invertida, apadrinhamento, má gestão e incompetência.
ÉTICA – Palavra fora de moda. Sem sentido. Canção “prá boi dormir”...
PETISMO – É a igreja universal da política. O que prometeu, não existe...
CORRUPÇÃO –II – É o rabo lagarto que sempre se recompõe, renasce quando cortado...
DEBATE POLITICO – A coisa mais ultrapassada, “cafona”, que existe...
SANTA CEIA – Aquele quadro antigo pendurado na sala de jantar da vovó...
Se, futuramente, outras “palavras” ou “frases” sintomáticas surgirem, estarei de volta... Obrigado pela paciência de vocês e bom fim de semana
Luiz Gonzaga de Oliveira
A FAMA DO ZÉ GORDO
Seu nome de batismo poucos amigos sabem, mas, se falar “Zé Gordo”, a fazendeirama sabe quem é. “Zé Gordo” trabalhou para quase todos os fazendeiros da região e alhures. Depois de cometer um assassinato lá pros lados da “Melancia”, escondeu-se em fazendas do Mato Grosso (dizem que do coronel Cacildo Arantes e do genro, Mário Palmério...)e, não se soube mais o seu paradeiro. Porém, que deixou história, deixou...
A fama de bom peão sempre o acompanhou. O apelido até que não condizia bem com o moço, apesar de ligeiramente obeso, mas com uma agilidade ímpar. Excelente tirador de leite, vaqueiro de primeira, entendia de tudo na roça. Asseado, corajoso, amansava burro e cavalo bravos com uma valentia de fazer inveja. Tinha uma “vista” espetacular. As cercas que alinhava e mandava construir, eram uma verdadeira linha reta se medida com régua e compasso, tamanha a precisão de um poste ao outro... Asseio era com ele, quintal, casa sede da fazenda, a casinha em que morava com a Maria Rita, estavam sempre tinindo de limpos.
Curral bem tratado era o que mais caprichava. Arreata dos animais sempre em ordem, a vacinação do gado em dia, “Zé Gordo” era o peão que todo fazendeiro queria ter. Além do mais...tinha a Maria Rita, moça mais nova que ele, como a gente fala na roça, era também muito “boa de serviço”. Morena clara, limpa e perfumada, peitinho duro ( não usava sutiã, a danada...),nem alta, nem baixa, corpinho de “violão”, cintura fina, cabelos lisos bem penteados, olhar matreiro, era a cobiça dos patrões.
Na última fazenda que “Zé Gordo” trabalhou , à margem direita da rodovia 050, entre o córrego “Laranjeira” e o “Tejuco”, o dono das terras, conhecido fazendeiro na terrinha, andava de “olho “na mulher do empregado. Aliás, fato muito comum naqueles tempos de 1940 e quebrada...”Virava e mexia”, estava ele a levar uns “presentinhos” pra mulher do vaqueiro...O patrão sabia também que, além de bom empregado, “Zé Gordo”, era melhor na pontaria...Todo mundo sabia que voltara à região, fugido do interior de S.Paulo, onde andou “aprontando”.
Uma tarde, o fazendeiro, depois de vistoriar o gado e visitar a mulher do “Zé Gordo”, viu, lá no alto do morro, encostado na porteira de entrada da fazenda, a figura forte e robusta do peão. Logo, pensou:- “Pronto!será que ele tá desconfiado?”. Engatou a “primeira” na caminhonete e seja o que Deus quiser...”Zé Gordo”, antes de abrir a porteira, aproximou-se e-“Patrão, tenho um assunto muito sério a tratar com o senhor. Pode ser agora?” O fazendeiro gelo da cabeça aos pés. Arrepiou até os cabelinhos íntimos.
-“Não, Zé, agora não. Tenho um compromisso político na cidade e estou atrasado. Fica pra outro dia”... acelerou a F-100 e “se mandou”. Nem olhou prá traz.
Só depois de uns 3 meses, voltou à fazenda, atendendo as insistentes chamadas do “Zé Gordo”. Afinal , a fazenda era dele...Verdade: foi bem recebido pelo casal, tomou café, comeu biscoito de polvilho feito na hora , esperou “Zé Gordo sair da casa , deu “aquele olhar na empregada”, ligou o carro e viu, lá em cima, na porteira, o peão.-“Hoje não tem jeito. Vou ter que enfrentá-lo”. O revolver à curta distância. “Zé Gordo” aproximou-se pelo lado da direção:-“Patrão, o assunto é sério. Não pode passar de agora? “Sem desculpa, sem encontro político, o fazendeiro só pensou:” seja lá o que Deus quiser”. – Fala, Zé. O que está acontecendo?”
-“Sabe, patrão, o que está acontecendo é grave e o senhor precisa saber. É com relação a Ritinha, minha mulher...”
O fazendeirão tremeu nas bases. Criou coragem e disse:- “Desembucha, homem!” falou bravo.
-“Sabe, patrão, a Ritinha tá traindo nóis dois...vê se pode. O senhor é tão bom”....
Esses episódios acontecem até nos dias atuais...
Luiz Gonzaga de Oliveira
segunda-feira, 30 de janeiro de 2017
A equipe de natação da Associação Esportiva e Cultural de Uberaba.
 |
| Equipe de Natação da Associação Esportiva e Cultural de Uberaba |
Ano: 1942
A equipe de Natação da Associação Esportiva e Cultural de
Uberaba.
Da esquerda para direita, Hércules, Raimundo Sarkis, Júlio, Cícero,
Reynildo Chaves e Vicente.
Foto:
Autoria desconhecida
(Acervo
pessoal da família Chaves Mendes)
quinta-feira, 26 de janeiro de 2017
ENSAIOS DE CRÍTICA CINEMATOGRÁFICA
DE GUIDO BILHARINHO
Uberaba (livraria Lemos & Cruz, av. Maranhão, 1419) Outras Cidades (pelo e-mail
guidobilharinho@yahoo.com.br, mediante cheque ou vale postal para Caixa Postal 140 - Uberaba,
38001-970 - ou depósito CEF, Ag. 2854, c/c 01000101-2). Valor único: R$ 23,00 o exemplar.
O FILME MUSICAL
(de 2006 - 292 p.)
Análises dos principais musicais do cinema, a
exemplo de O Picolino, Os Sapatinhos Vermelhos,
Sinfonia de Paris, Cantando na Chuva, A Roda da
Fortuna, Cármem Jones, Sete Noivas Para Sete Irmãos,
Cinderela em Paris, Amor, Sublime Amor, Cabaret,
Hair, Fama e Chorus Line, entre outros.
.
O FILME DRAMÁTICO EUROPEU
(de 2010 - 360 p.)
Análises de filmes dos cineastas René Clair, Jean
O CINEMA DE BUÑUEL,
KUROSAWA E VISCONTI
(de 2013 - 292 p.)
Apresentação e análise das filmografias desses cineastas desde os filmes iniciais surrealistas de Buñuel, realistas de Kurosawa e neorrealistas de Visconti.
Uberaba (livraria Lemos & Cruz, av. Maranhão, 1419) Outras Cidades (pelo e-mail
guidobilharinho@yahoo.com.br, mediante cheque ou vale postal para Caixa Postal 140 - Uberaba,
38001-970 - ou depósito CEF, Ag. 2854, c/c 01000101-2). Valor único: R$ 23,00 o exemplar.
CURSO DE FORMAÇÃO DE LEITORES E ESCRITORES DE NARRATIVAS CURTAS
 |
| Biblioteca Pública Municipal Bernardo Guimarães - Foto:Enerson Cleiton |
Escritor, jornalista, editor, tradutor e orientador de laboratórios
de ficção e não ficção em São Paulo
Dias 30/01 a 03/02/17
(18h30 às 21h30)
Cinco aulas de três horas cada
Biblioteca Municipal de Uberaba
Informações e Contato
Acesse em: https://www.catarse.me/laboratorio_de_escrita_contos_para_o_proximo_milenio_com_ronaldo_bressane_em_uberaba_mg_1678?ref=facebook&utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=project_share_insights
Primeiros Filmes de Júlio Bressane
CARA A CARA
O Tudo e o Nada
Guido Bilharinho
Quando Júlio Bressane (Rio de Janeiro/RJ, 1946-) - um dos
mais importantes cineastas do mundo contemporâneo - estreia no longa-metragem
com Cara a Cara (1967), a estética cinemanovista está praticamente exaurida,
sobrevivendo, ainda, em espécimes realizados apenas pelos seus prógronos, em
tentativa de correspondência com a nova realidade objetiva e subjetiva
emergente, antagonizadora das bases teóricas e políticas fundadoras do cinema
novo.
As novas
gerações jazem política, social e culturalmente sufocadas e alijadas de toda
possibilidade de interferência e influência no contexto.
Cara a Cara
emerge, pois, num momento de interseção, no qual a liberdade e os ideais do
passado recente, sepultado pelo golpe militar de 1º de abril de 1964 - dito de
31 de março - ainda lutam por espaço de ação e atuação, que lhe seria total e
provisoriamente (por alguns anos) interditado. Dos escombros dessa liberdade e
desses ideais, momentaneamente reprimidos, origina atitude de impotência,
desânimo e até desespero.
Cara a Cara é
considerado filme transicional entre o cinema novo e o cinema marginal que a
partir daí se instaura. E o é por conter em si, em amalgamada síntese, a
bipolaridade estético-política do cinema brasileiro de então.
No paralelismo
das duas estórias nele desenvolvidas encontra-se a simultânea convivência
espaço-temporal do nada com o tudo.
O
protagonista, dilacerado entre desejo inalcançável e existência anônima afogada
em rotina, tristeza, miséria e falta de perspectivas, pode muito bem
representar a impotência política e social dos segmentos sociais antes
impulsivos, esperançosos e dinâmicos, mas, à época, presos de idêntica
sintomatologia.
Em contraste,
situa-se o político articulado, elegante, determinado e... inescrupuloso,
significando o predomínio e a capacidade de ação e coordenação dos grupos
dominantes antes acuados e temerosos.
O filme reúne
e põe lado a lado, pois, as duas faces da mesma moeda brasileira no momento que
passa, isto é, na oportunidade de sua própria realização.
Por ambos os
aspectos humano-sociais e políticos abordados traduz visão haurida do cinema
novo, que, então, por sinal, lança alguns de seus filmes onde mais diretamente
focaliza a atuação dos grupos dominantes em contraposição à ação (ou inação)
das classes sociais dominadas.
Assim, sob
tais enfoques, constitui revelação denunciadora das manobras e propósitos dos
primeiros e amostragem das condições de vida de elemento símbolo das segundas,
formalizando crítica da situação do país.
Contudo, e
isso o distingue e o eleva acima da média, mesmo sendo filme de estreante, não
a faz direta, parcial e primariamente. Basta-lhe, a Bressane, recriar os
ambientes físico-sociais onde vivem e agem as personagens e, mais importante, o
modo de ser de suas duas figuras emblemáticas: o servidor público e o político.
A disparidade
visual, social e cultural que estabelece entre esses mundos torna-se mais
profunda e grave por sua proximidade física, mesmo e até por isso, não se
tocando, não se encontrando nem, muito menos, se comunicando.
Essas
contiguidade e contemporaneidade ampliam e exacerbam o distanciamento abismal
que os separa e aparta.
Nada mais
apropriado para fixar esse antagonismo irremediável do que a impossibilidade de
realização do mais orgânico dos impulsos, o sexual.
O contato
desses dois mundos antípodas dá-se por meio do maior dos desencontros
possíveis, quando as forças paroxísticas que às vezes governam o ser humano,
por emergidas inopinadamente do fundo recalque de sua natureza e dos elementos
que a compõem e a conformam, entram em insopitável ebulição, desencadeando o
caos, o crime, a violência.
O abismo
entre essas classes, entre as benesses e possibilidades que aureolam uma e as
agruras, carências e impossibilidades que manietam, confinam e sufocam outra,
é, então, transposto, mesmo sendo verticalmente profundo e horizontalmente
amplo.
No choque daí
resultante igualam-se os desiguais, porque, só aí e então, põe lado a lado o
que seus representantes realmente são: simples seres humanos.
Todas as
barreiras caem face à tragédia humana, a mais violenta e radical, que, de uma
vez por todas e em definitivo, sela a desigualdade, deflagrando o ódio.
Tal
encaminhamento e desfecho da trama poderia, no entanto, constituir e desaguar
em mero e espúrio dramalhão, como inúmeros que infestam telas, livros e palcos,
ofendendo a inteligência.
No entanto,
no caso, mercê de concepção e propósito conjugados com seguro domínio dos meios
expressionais do cinema, tem-se depurado, parcimonioso e adequado tratamento
temático e formal, que redunda contido e equilibrado. O uso sofisticado da
imagem e das possibilidades dos movimentos e enquadramentos da câmera aliado à
seleção rigorosa e criteriosa dos décors de interiores e de locações e aspectos
dos exteriores resultam, por sua vez, em construção fílmica de rara beleza
imagética num filme de requintada elaboração estética sob a simplicidade de seu
aparato infraestrutural.
(do livro Seis Cineastas Brasileiros. Uberaba,
Instituto Triangulino de Cultura, 2012)
(Leia na página Obras-Primas do Cinema Brasileiro
toda segunda-feira novo artigo -
______________
Guido Bilharinho é advogado atuante em Uberaba, editor da
revista internacional de poesia Dimensão de 1980 a 2000 e autor de livros de
Literatura (poesia, ficção e crítica literária), Cinema (história e crítica),
História (do Brasil e regional).
quarta-feira, 25 de janeiro de 2017
História da Sociedade Rural do Triângulo Mineiro - Uberaba
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| Sociedade Rural de Uberaba |
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| Sociedade Rural de Uberaba |
Década: 1960
Foto: Autoria desconhecida
Em 18.06.1928 foi fundada, em Uberaba, a sociedade rural do Triângulo Mineiro. Três décadas depois, no governo do Marechal Castelo Branco foi promulgada uma lei que determinava a transformação das Associações em Sindicatos. As que não se adequassem estariam automaticamente extintas. Por isso em 25 de março de 1967 decidiu-se pela criação da Associação Brasileira de Gado Zebu e do Sindicato Rural de Uberaba. A ABCZ seria responsável pelo registro de gado e o Sindicato como entidade autônoma foi constituído para fins de coordenação, proteção e representação legal de sua categoria econômica com intuito de colaborar com os poderes públicos. Começava ali a verdadeira história do Sindicato Rural de Uberaba.
Sua primeira diretoria eleita em 68 era a mesma da ABCZ e tinha como presidente o saudoso Edílson Lamartine Mendes. Embora tivessem os mesmos diretores e funcionassem no mesmo prédio as entidades tinham ramos de atividades distintas. O Sindicato Rural veio para atender produtores que não eram criadores de Zebu. Ao todo eram 514 associados. Depois de Edílson Lamartine Mendes ocuparam a presidência do Sindicato nesses 37 anos: Randolfo de Melo Rezende, Joaquim Prata dos Santos, Hildo Totti, Ataíde Fatureto, Antonio José Loureiro Borges e Rivaldo Machado Borges Junior.
Lideranças que fizeram da melhoria das condições de trabalho para o produtor rural seu objetivo maior e da representatividade política da classe uma grande conquista.Homens que não pouparam esforços para que Uberaba continuasse desenvolvendo e se tornasse hoje referência no agronegócio brasileiro. Em 2005 a entidade se transformou em Sindicato dos Produtores Rurais de Uberaba. Hoje com 2540 associados presta serviços de contabilidade,serviços de nota fiscal,assessoria veterinária e assessoria jurídica.
A solidificação da representatividade da entidade faz com que o Sindicato dos Produtores Rurais de Uberaba participe das principais decisões políticas do setor em âmbito nacional,estadual e local. A parceria com o poder público municipal,a participação na diretoria da Faemg, o acesso ao Governo Federal.
1º DIRETORIA DO SINDICATO
RURAL DE UBERABA - 18 DE MAIO DE 1968.
PRESIDENTE
DR. EDILSON LAMARTINE
MENDES
DIRETORIA SUPLENTE
DR. Rui Barbosa de Souza
Afrânio Machado Borges
Ângelo André Fernandes
Dr. Luiz Roberto Fortes
Furtado
Mardônio Prata dos Santos
Mário Cruvinel Borges
Joaquim Prata dos Santos
Domingos Alves Gomes
Laerte Rodrigues Borges
José Peres de Lima
Dr. José de Assis Batista
Dr. Silvio Roberto Santos
Prata
Domingos Dário Marino
CONSELHO FISCAL
Josias Ferreira Sobrinho
Saturninoleie Barbosa
Randolpho De Mello
Resende
Cássio Ulhôa Resende
José Jorge Penna Júnior
Amadeu Luiz da Costa
DELEGADOS REPRESENTANTES
Dr. Adherbal Castilho
Coelho
Dr. Arnaldo Rosa Prata
Dr. Randolfo Borges
Júnior
Hildo Totti
Sílvio de Castro Cunha
Dr. Noel de Souza Sampaio
Fonte: Sociedade Rural do Triângulo Mineiro
terça-feira, 24 de janeiro de 2017
Centro Educacional e Desportivo de Judô Oriente - Uberaba
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| A primeira equipe Feminina de Judô |
Judô Oriente – 1971
Centro Educacional e Desportivo de
Judô Oriente - Uberaba - Minas Gerais.
A
primeira equipe Feminina de Judô.
Foto:
Autoria desconhecida
Professores
Tranquilo Baliana e Sansão
R.
Gov. Valadares, 486 - Fabrício, Uberaba - MG, 38065-065
Telefone:
(34) 3333-4231
(Acervo
pessoal de Tranquilo Baliana)
Equipe de ciclismo de Uberaba
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| Equipe
de ciclismo |
Década: 1950
Equipe
de ciclismo, de Uberaba, está se preparando para largada.
Foto:
Autoria desconhecida
(Acervo
pessoal de Raimundo Sarkis)
Time Palestrinha Diocesano - Uberaba
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| Time Palestrinha Diocesano |
Ano:1949
Time
Palestrinha Diocesano.
Foto:
Autoria desconhecida
(Acervo
pessoal de Raimundo Sarkis)
Troféu Raimundo Sarkis - 2016 - Uberaba
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| Raimundo Sarkis e Luís Alberto Medina. |
Raimundo
Sarkis e Luís Alberto Medina, Presidente da Funel.
Foto:
Autoria desconhecida
(Acervo
pessoal de Raimundo Sarkis)
Imagens do interior do Cemitério São João Batista em Uberaba
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| Interior do Cemitério São João Batista |
Década de 1980
Imagens
do interior do Cemitério São João Batista em Uberaba.
Foto:
Autoria desconhecida
Fonte:
Arquivo Público de Uberaba.
Portão do Cemitério São João Batista em Uberaba
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| Cemitério São João Batista |
Década de 1980
Imagem
principal do Portão do Cemitério São João Batista em Uberaba.
Foto:
Autoria desconhecida
Acervo do Arquivo Público de Uberaba.
Capela do Cemitério São João Batista em Uberaba
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| Capela do Cemitério São João Batista |
Década de 1980
Imagem externa da Capela do Cemitério São João Batista em Uberaba.
Foto: Autoria desconhecida
Acervo do Arquivo Público de Uberaba.
Troféu Raimundo Sarkis - Uberaba
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| Troféu Raimundo Sarkis - 2016 |
Troféu
Raimundo Sarkis - 2016
Raimundo
Sarkis e o professor Alexandre Almeida, da Aquática.
Foto:
Autoria desconhecida
Troféu Raimundo Sarkis - 2016 - Uberaba
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| Troféu Raimundo Sarkis - 2016 |
Raimundo Sarkis premiando o atleta Agenor, de Araguari
Foto: Autoria desconhecida
(Acervo pessoal de Raimundo Sarkis)
Associação Esportiva e Cultural de Uberaba
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Associação Esportiva e Cultural de Uberaba |
Associação
Esportiva e Cultural de Uberaba – Orcival e Ciro Mota (de costas) e demais
autoridades aguardando o início da natação.
Foto:
Autoria desconhecida
Mercena Futebol Clube - Uberaba
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| Mercena Futebol Clube |
Mercena
Futebol Clube
Foto:Autoria
desconhecida
(Acervo
pessoal de Raimundo Sarkis)
Palestrinha do Diocesano - Uberaba
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| Palestrinha do Diocesano. |
Data: 1943
Palestrinha
do Diocesano
Foto:
Ângelo Prieto
(Acervo
pessoal de Raimundo Sarkis)
Time de Vôlei da Associação Esportiva e Cultural de Uberaba.
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| Time de Vôlei da Associação Esportiva e Cultural de Uberaba. |
Data provável 1948
Em pé:Aldo,Haroldo,Sarkis,Dor
Agachado: Nunão,Pascoal Valença
Foto: Autoria desconhecida
(Acervo pessoal de Raimundo Sarkis)
Sensei Hikio Okotozowa e Tranquilo Baliana
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| Sensei Hikio Okotozowa e Tranquilo Baliana |
Nesta foto aparece, Sensei Hikio Okotozowa e Tranquilo Baliana,em 1968.Quando Tranquilo Baliana foi o primeiro campeão mineiro de judô juvenil de Uberaba, e também considerado o atleta mais técnico deste campeonato.
Foto: Autoria desconhecida
(Acervo pessoa de Tranquilo Baliana)
O Jornal Lavoura e Comércio
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| Fachada do jornal Lavoura & Comércio. |
Da historiadora e superintendente do Arquivo Público de Uberaba, Marta Zednik de Casanova, recebi o release que apresento a seguir:
“O Jornal Lavoura e Comércio foi fundado em 1899. A última edição do Jornal circulou em 23 de outubro de 2003, quando teve seu imóvel lacrado em virtude de falência da empresa. A coleção é composta de 227 volumes (27.550 edições) e 900 mil fotografias. O jornal é centenário e de grande valor histórico para Uberaba e região. É considerado o jornal mais antigo de Minas Gerais e o terceiro mais antigo do Brasil. Em 26 de novembro de 2013 o Prefeito de Uberaba Paulo Piau, sensível às questões culturais e sociais viabilizou o arremate do acervo jornalístico e fotográfico no valor de R$ 180.000,00 (cento e oitenta mil reais). Isso significa uma grande conquista para Uberaba e região. A Superintendência de Arquivo Público receberá o acervo procedendo ao seu restauro e a digitalização e disponibilizando-o para consulta aos historiadores, pesquisadores, instituições de ensino e comunidade uberabense, fortalecendo assim o direito pleno à cidadania no que se refere à Lei de Acesso a Informação”. Posso dizer, sem medo de errar, que essa foi melhor notícia cultural sobre Uberaba que recebi no ano de 2013 até aqui.
Lembro-me da tristeza que abateu sobre os filhos de Uberaba aqui residentes ou alhures quando no dia 23/10/2003 cerraram as portas daquele matutino nascido a 06/07/1899. Mário Prata, nosso conterrâneo e colunista do Estadão, me fez ir às lágrimas com a crônica “Fecharam o Lavoura e Comércio”, que para mim foi um epitáfio.
Lembro-me também da reunião promovida pelo Fórum Permanente dos Articulistas de Uberaba e Região nas dependências do Lavoura e Comércio no dia 08/04/2005, com o intuito de reerguê-lo. Ali assinamos um manifesto nos seguintes termos: 1º-“As edições existentes em arquivo, representam e encerram inapagável passado histórico, cuja preservação cabe a todos nós. Para tanto, conclamamos nossas autoridades a voltarem suas atenções ao ACERVO que ora visitamos, reconhecendo com isso o importante papel desempenhado pelo jornal LAVOURA E COMÉRCIO na vida nacional”. Infelizmente não fomos ouvidos pelas autoridades da época, cujos nomes estão na história como omissas.
Hoje vemos o resgate do jornal em benefício da cultura que, me permitam dizer, é como se eu estivesse desmemoriado e encontrasse o remédio capaz me devolver a memória.
Aos que lutaram para ver de volta o arquivo histórico do nosso Lavoura e Comércio; e aos que cruzaram os braços também, nada mais pertinente do que lhes dedicar a trova do jornalista Quintiliano Jardim: “Do mundo nada se leva / Além do bem que se faz / Riqueza, orgulho e vaidade / Tudo fica para trás”.
João Eurípedes Sabino
Fachada do jornal Lavoura & Comércio - Uberaba
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| Fachada do jornal Lavoura e Comércio. Foto: Ricardo Prieto O jornal Lavoura e Comércio foi um jornal brasileiro, fundado em 6 de julho de 1899 que circulou ininterruptamente até 27 de outubro de 2003. |
domingo, 22 de janeiro de 2017
Córrego da Manteiga, atual Avenida Santos Dumont
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| Córrego da Manteiga, atual Avenida Santos Dumont |
Década: 1970
Córrego da Manteiga, atual Avenida Santos Dumont.
Foto: Nau Mendes
(Acervo pessoal da família Chaves Mendes)
Fotógrafo Nau Mendes e o jogador Tostão no vestiário do Estádio Municipal Engenheiro João Guido
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| Nau Mendes e o jogador Tostão
Fotógrafo Nau Mendes e o jogador Tostão no campo do Estádio Municipal Engenheiro João Guido, mais conhecido como Uberabão. Tostão fez sua última partida oficial pelo Cruzeiro contra o Nacional de Uberaba, nesta cidade, em abril de 1972.
(Acervo pessoal da família Chaves Mendes)
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TABU faz parte da história das famílias uberabenses
O Restaurante TABU foi inaugurado em 1942 pelo comerciante Omar Andrade Rodrigues. O nome é uma homenagem do seu fundador a um restaurante também de nome TABU, que funcionava no Largo do Paissandu em São Paulo, perto do tradicional Café Caipira, na Avenida São João.
O TABU marcou época como um dos mais famosos restaurantes noturnos do interior brasileiro. Desde a sua inauguração o restaurante passou por alguns proprietários. Em 1949, assumiu o controle, o Sr. Shonusuke Ito e seu filho, Einosuke Ito (Antônio) com sua esposa Fissaco (Maria), que em 1960 até 1962 o repassaram aos irmãos Shin Ichiro Kikuichi e Yassushi Kikuichi, acompanhados de suas esposas, Olívia (Zica) e Assaco (Marcelina), que, por tradição, comandavam a famosa cozinha.
Em 1963 o TABU voltou para as mãos do cunhado de Shin e Yassú, Einosuke (Antônio) que tornou a repassá-lo, 1969, apenas ao Shin.
O TABU ganhou fama e prestígio principalmente pelo suculento filet que era servido, além é claro, tradicional sanduíche de pernil e o famoso frango ao molho pardo. Sempre frequentado por intelectuais, estudantes, notívagos de toda espécie, boêmios, jornalistas, políticos e artistas de todo o Brasil.
Infelizmente, Shin, apogeu da popularidade do TABU, 1981, faleceu e o restaurante fechou. Em 1988, os filhos de Shin, Nivaldo e Waldir, resgataram a tradição e reinauguraram o TABU, que desde 2000 é comandado apenas por Jussara e seus filhos Leandro e Adriano.
Pela tradição herdada, atendimento, higiene, qualidade e sabor dos pratos deliciosos, o TABU é sem favor, o restaurante mais frequentado pelas famílias uberabenses e visitantes.
Luiz Gonzaga de Oliveira
15/01/2017
quinta-feira, 19 de janeiro de 2017
DR. INÁCIO FERREIRA DE OLIVEIRA
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| Dr. Inácio Ferreira de Oliveira |
Dr. Inácio Ferreira de Oliveira nasceu em Uberaba em 1904, filho do Sr. Jacinto Ferreira de Oliveira, antigo pecuarista, e da Sra. Maria Lucas de Oliveira.
Foi casado com a Sra. Aparecida Valicenti Ferreira.
Formado médico psiquiatra pela Faculdade de Medicina da Universidade do Brasil, no Rio de Janeiro, atual UFRJ, exerceu com dedicação e desprendimento, o cargo de Diretor Clínico do Sanatório Espírita de Uberaba, desde a sua inauguração em 1933.
Com desprendimento e altruísmo aceitou o convite embora declarasse não ser espírita e sim materialista.
Ao longo do seu primeiro ano de trabalho no Sanatório, Inácio Ferreira recorreu apenas aos recursos oferecidos pela medicina oficial para o diagnóstico e tratamento dos transtornos mentais.
A proposta espírita para o desencadeamento da loucura e seu tratamento não era utilizada pelo médico no tratamento dos doentes. Restringia-se apenas a observar e investigar os trabalhos mediúnicos de desobsessão realizados pela principal médium do Sanatório e uma das suas idealizadoras, Maria Modesta Cravo, carinhosamente chamada de Dona Modesta.
Após um ano de observação e pesquisa sobre as tarefas mediúnicas desenvolvidas no hospital, Dr. Inácio relatou estar convencido da teoria espírita proposta para a explicação, diagnóstico e tratamento dos transtornos mentais.
Declarou-se adepto do espiritismo e foi provavelmente o primeiro médico a institucionalizar as idéias de tratamento para a loucura propostas pelo médico espírita Dr. Bezerra de Menezes ( 1831/1900 ).
A partir deste momento até o seu falecimento em 1988, procurou realizar um tratamento psiquiátrico convencional mesclado à terapia espírita e reuniões de desobsessão.
Dos livros que escreveu, seis lidam diretamente com a questão da medicina e suas relações com o espiritismo: “Tens Razão” (1942) dedicado exclusivamente para combater as acusações médicas de ser o espiritismo um agente desencadeador da loucura, “Novos Rumos à Medicina I e II” (1945-1948), onde discute e exemplifica com muitos relatos de casos clínicos a proposta espírita de tratamento para a loucura, “Espiritismo e Medicina” (1941), “Psiquiatria em face da Reencarnação” (1940) e “Peregrinos da Vida” (1982).
A principal tese defendida pelo autor é que a medicina se condenou a uma enorme restrição investigativa e terapêutica ao se negar a estudar o fator espiritual nos transtornos mentais.
Apontou várias causas que poderiam ter gerado tal resistência: o dogmatismo materialista e o autoritarismo dos meios acadêmicos, presos ao magister dixit, interesses pessoais (religiosos ou financeiros), má fé e ignorância dos preceitos espíritas.
Apesar de elogiar os esforços dos psiquiatras ao longo dos anos, enfatizou a frustração na busca das etiologias e a ineficácia em grande parte dos casos tratados.
Procedimento em que um espírito desencarnado que estaria prejudicando alguém, causando-lhe sintomas, se manifesta em reuniões mediúnicas onde é aconselhado, segundo diretrizes cristãs de conduta, a abandonar sua ação maléfica sobre o paciente (Kardec, 1868).
O espiritismo, ao lado dos fatores sociais e biológicos, seria uma ferramenta imprescindível para que a psiquiatria pudesse dar um salto qualitativo, ajudando-a a melhor compreender e tratar os transtornos mentais. Aos que respondiam com ironia a esta afirmação, Ferreira relatava que suas observações eram baseadas em :
(…) “noites e dias de sacrifícios, longas horas consagradas às pesquisas e às investigações. Lembrarem-se de que elas partem de um médico cônscio das suas responsabilidades e que só resolveu publicá-las, após milhares de provas com milhares de resultados!”.
Inácio Ferreira relata inúmeros casos de pacientes tratados pela via espírita. Argumentava que o alto índice de curas obtidas, apesar de uma grande restrição de recursos, era uma das evidências a favor da teoria espírita.
Segundo um relatório com as atividades de 1934 a 1944 do Sanatório de Uberaba, 1352 pacientes deram entrada, 554 (41%) saíram curados, 210 (16%) melhorados, 163 (12%) transferidos, 341 (25%) foram retirados e 51 (4%) evoluíram para óbito.
Neste período, 423 casos foram catalogados como obsessão, sendo esta a classe diagnóstica que permitia maior percentual de cura.
Cumpre ressaltar que Kardec, Bezerra de Menezes e Inácio Ferreira escreveram suas obras numa época em que as terapias medicamentosas eram praticamente inexistentes ou pouco eficazes.
Ou seja, as obras sobre terapia espírita publicadas por estes autores foram escritas antes da chamada “revolução psicofarmacológica”, que causou muitas mudanças na prática psiquiátrica a partir da metade do século XX.
Mas o autor não negava as causas materiais, pelo contrário, dizia que “mais da metade dos pacientes encaminhados ao Sanatório, como obsediados, nada mais eram do que portadores de doenças orgânicas ou funcionais, mas de âmbito médico”.
O tratamento médico-espiritual realizado no Sanatório pelo Dr. Inácio Ferreira, bem como os as suas publicações ultrapassaram as fronteiras do movimento espírita brasileiro, alcançando a imprensa, a população leiga e pesquisadores de diversos países.
Tanto Dr. Inácio Ferreira como Dr.Bezerra de Menezes fizeram relatos de muitos casos de “curas espetaculares” obtidas através da terapia espírita.
No entanto, muito do rigor metodológico apresentado pelos ensaios clínicos atuais não existia naquele período.
Com a colaboração de Da. Modesta, do generoso filantropo Sr. Abdon Alonso y Alonso e jovens integrantes da União da Mocidade Espírita de Uberaba, Dr. Inácio Ferreira concretizou em apenas 02 anos ( 1947 / 49 ) a sua ideia-inspiração de construir o Lar Espírita – instituição para abrigar e educar meninas desvalidas. O terreno foi comprado e doado a essa instituição por Dr. Inácio.
No final da sua vida, Dr. Inácio recebeu diversas e merecidas homenagens.
Em 1979, a Associação Médica de Minas Gerais conferiu-lhe um título pelos seus 50 anos de trabalho na medicina. Em 1987, a Sociedade de Medicina e Cirurgia de Uberaba e a Faculdade de Medicina do Triângulo Mineiro homenagearam o médico pelo trabalho desenvolvido na cidade. Inácio Ferreira também foi um membro ativo da maçonaria, recebendo diversos títulos desta instituição.
Dr. Inácio contribuiu de modo significativo para a institucionalização das práticas e representações propostas pelo espiritismo para o diagnóstico e tratamento dos transtornos mentais (influência dos espíritos e reencarnação). Além de ser o principal disseminador desses princípios tanto no Brasil como no exterior.
Fonte – Sanatório Espirita de Uberaba
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